Mi poster.

Vocación de ser nadie

Quiero dejar acá algo hermoso que Amanduchispuchistruchis me mandó, es una canción... la dejo hoy porque me doy cuenta que este ha sido un semestre exitoso para mi en el más amplio sentido, probablemente lo académico ha pagado el precio de muchas cosas buenas, creo que lo vale, pero por sobre todo creo que se condice con lo que me levanta cada día con una sonrisa: "mi vocación de ser nadie".
Esta canción está dedicada al Subcomandante Marcos (si sé! si sé! too much, pero no para mi)... la letra describe fielmente lo que él simboliza en mi mente enamorada... ¡VIVA LA LUCHA INCANSABLE POR LA FELICIDAD, ABAJO TODA FORMA DE ESCLAVITUD!

"De un fantasma" - Alejandro Filio

Por esa selva ronda un fantasma
Con su delirio, con su esperanza
Camino arriba ganando montaña
Pasión al hombro, muerte a la espalda.

Dicen los hombres que nada se gana
Pero lo cierto es que me habla
Cuando la noche y la luna se abrazan
Cuando sabemos de nada.

Oh, quién lo puede callar.
Oh, si nació en la verdad.

De su estatura se sabe un caudillo
De su figura tanto han mentido
Para la máscara solo un harapo
Para la gloria mil desencantos.

Cuánto fantasma siguiendo su huella
Y cuántas balas espera
Fuma tabaco y escupe otro sueño
De los que espera mi pueblo

La dictadura perfecta es un muerto
Otro cadáver lo que tenemos
Para pagarle a la historia no hay precio
Ni la deshora, ni el buen comercio.

Que baile el pueblo y escriba en el aire
Su vocación de ser nadie
Miro al futuro y descubro en las calles
Tanto fantasma del hambre.

Pio Nono, el río entre ellos y nosotros...

Debería referirme al parque, al cambio de nombre, a lo que nos convocaba ese día, pero mi preocupación más latente es otra, y en honor a mi claridad de ideas refiero quedar en deuda con eso por unas horas, y enfocarme en lo que ronda mi mente desde la mañana del viernes.

La mayoría de ustedes sabrán que el destino y el amor paterno me pusieron a estudiar Derecho en la Universidad de Chile. Nuestro hermoso edificio se levanta en el número 1 de Pio Nono, calle que tal como dijera alguna vez uno de mis profesores, está llena de zoológicos, se inicia con nosotros y termina en el cerro. Frente a nosotros está ubicada una feria de artesanías, en donde trabaja un grupo de personas desde varios años, quienes han debido luchar por ganarse ese espacio, asunto que claramente me explicó don Marcos entre gritos el día viernes; antes ellos trabajaban en la calle y las comodidades que ahora tienen provienen de un largo camino que han caminado con mucha dificultad y constancia, para ellos mis respetos.

La feria y el parque.

Ocurre que esa feria se ubica al incio de un parque, que cumplió 100 años el 2006, este parque lleva por nombre José Domingo Gomez Rojas, en honor a un poeta y dirigente estudiantil quien murió en 1920 tras haber sido sometido a violentos interrogatorios y malos tratos por la fuerza pública quienes lo aprehendieron bajo acusaciones de atentar contra el orden público, su arresto fue hecho en las mismas instalaciones de la Fech. En la actualidad la Ilustrísima Municipalidad de Recoleta está cambiándole el nombre al parque, pretender rebautizarlo como Juan Pablo II (sin comentarios de esto por ahora).
En medio del contexto de la ceremonia realizada con motivo del cambio de nombre del parque que un grupo de compañeros fuimos a protestar con un lienzo a la salida de la Misa, cruzando la calle, sin interrumpir la ceremonia ni el tránsito (como alguien dijo, no andaban ultrones, así que todo fue calmo). Lo que tenía que ser molestia para quienes promovieron el cambio de nombre, lo fue en un comienzo, pero lo fue aun más para los artesanos de la feria, lo que al menos a mi, me tomó muy de sorpresa, y bueno, fue bastante triste darnos cuentas con violencia del precio del ostracismo que nos ha tenido alejado de nuestros vecinos todos estos años.

Don Jesús, sus juguetes, y esas coincidencias que nos marcan el camino.

Ese día en la mañana estuve jugando como media hora con las artesanías de don Jesús, quien fabrica juegos de ingenio. Esa mañana, por "casualidad" nos pusimos a conversar con él, yo y mi amiga Ximena, él nos contó las historias tras los juegos que fabrica, muchos de ellos han pasado de generación en generación en su familia, y según me decía él espera poder heredarselos a su hijo. Me contó además que en los 15 años que lleva vendiendo esos juegos muy poca gente ha logrado resolver algunos de ellos (se nota que él disfruta del sufrimiento ajeno ya que me desafió con cada uno de sus juegos, yo en medio de mi baja tolerancia a la frustración le di un gran festín, jajaja). También jugó conmigo algunos juegos, los cuales, dijo que eran sus favoritos porque permiten que las personas compartan... obviamente me ganó.

Tras la seguidilla de golpes propinados a mi ego por los juegos de don Jesús, él y yo quedamos de acuerdo en que yo le mostraría un tablero de Go, para que él pudiera fabricar y vender, quedó muy contento con la idea, nos despedimos y cuando ya me iba pasó Miguel, lo llamé para que viniera a jugar "al paraíso de los juguetes de madera", pero me respondió "vamos a protestar, le cambian el nombre a nuestro parque"...

La protesta.

Le pregunté a Miguel lo que pasaba y me explicó, recién cuando me dijo "y ahora se llamará Juan Pablo II" pude entender porqué esa mañana el parque amaneció rodeado de banderas de Chile junto a las del Vaticano.

Los niñ@s del colectivo llevaron un lienzo para protestar por el cambio de nombre (el que se ve en la foto), y tras un poco de confusión inicial lo extendieron de cara a la iglesia desde donde venía saliendo la gente de la misa que antes mencioné. Nos paramos simplemente frente a ellos, esperando llamar la atención de la gente y la prensa, luego las cosas se pusieron violentas y desagradables.

La primera agresión vino de parte del señor que aparece en la foto a la derecha, quien luego de tironearnos el lienzo y repartir unos pocos insultos se alejó, no sin antes empujarme a mi y a mi cámara (me sentí tan reportera profesional gracias a su agresión, más que molestarme mi ego se la agradeció, jajajaja).

La gente se molestó mucho con nuestra presencia, en su mayoría la gente de la Municipalidad; el discurso siempre se dirigió a que somos unos vagos, unos desubicados, unos muñequeados políticamente... a mi eso me suena a decir que a la Universidad se va a estudiar y no a pensar. En medio de las agresiones tratamos de rebatir sus posturas, a gritos también, hasta que lenta e individualmente nos fuimos calmando y decidiendo dejar de rebatir acusaciones sin sentido. Al respecto, quisiera destacar la elocuencia de Vitoko, a quien recién vengo escuchando más, pero que jamás deja de sorprenderme con la claridad de sus ideas políticas, y sus graciosa terminología, entre medio del alboro recuerdo haberle escuchado un "se les hizo chiquiturrí" jajajaja. Genial Vitoko, ojalá nos siga acompañando.

La segunda y más dolorosa oleada de agresiones provino de los artesanos, ellos simplemente nos quitaron el lienzo, y fueron los Carabineros quienes nos ayudaron a proteger nuestro derecho a manifestarnos... quién lo diría! luego de la lacrimógena que casi nos mata a la Silvia en el cafecito del frontis el 11 de Septiembre, yo al menos jamás me lo habría esperado. El reclamo de los artesanos apuntaba a que nuestra protesta empañaba el proyecto de mejoramiento que la Municipalidad tiene para su feria, con dolor, uno de ellos me reclamó que nuestra imprudencia echaba por tierra su lucha de años para conseguir esa feria, aun me duele ese argumento con voz iracunda y dolida: "trabajamos años en la calle!"... me quedé callada, retrocedí... y no fue por miedo, ya que antes había discutido con un funcionario municipal respecto de nuestro colectivo, él no podía entender la idea de una estructura horizontal, no podía entender que eramos un grupo de estudiantes planteando un pensamiento común, que no había líder jerárquico a quien culpar de todo lo que pasaba, que eramos todos, unos con otros apoyando lo mismo. Pero con el artesano fue distinto, seguí hablando con él, dudé, no de la legitimidad de nuestro reclamo, porque creo firmemente que con la memoria no se juega y que este cambio de nombre tiene tanto mal gusto como reutilizar un regalo recibido para dárselo a alguien más, así de burdo, así de pueril.

Le dije al artesano varias veces que no entendía su miedo a represalias de la Municipalidad, que no protestábamos contra el proyecto, que no era contra ellos... que no veía cómo su proyecto podía depender de un nombre... y al decir eso, empecé a guardar silencio ¿podía yo decirle que la Municipalidad usaba su puesto de trabajo para besarle los pies a la iglesia? ¿qué ellos no eran más que la excusa para hacerle el tributo que sentían que le debían a los curas? ¿qué nada de lo que se hacía era pensando en ellos, sino que eran lo que encontraron para justificar estos homenajes? Él tenía miedo, y yo no podía garantizarle nada... y me quedé parada, aturdida, y él llamó a más de sus colegas confundiendo mi silencio con ganas de retractarme por la manifestación en contra del cambio de nombre, no era así, pero no podía ni quería explicarles nada. Sentí rabia, le dije que hablaríamos con ellos, que teníamos que conversar y me fui a buscar a mis amigos entre el alboroto... los niñ@s se estaban riendo de los insultos que recibía uno de nosotros, algo así como un "te falta educación... te LE quedó grabao'? (sic)". Llegué a ellos puteando obviamente... no quedaba más que sentir rabia y enojarse, la salida más rápida y estúpida a toda confusión.

Francisco, Lechón, estaba choreado, con cara de desagrado... me dijo que esto pasaba por años de desprecio y "no pescación" mutua de nosotros y la gente de la feria, nos cruzábamos, claro, pero ni comunicación ni relaciones de vecindad habían, tenía toda la razón.

Cuando ya todo se había calmado, uno de nosotros, Vicente, se acercó a advinar los grados del Carabinero... "umm, Teniente!, dos estrellas" el Carabinero le respondió afirmativamente, conversamos con él un rato, fue muy simpático, hablamos un poco de las protestas, de lo fuerte que están las lacrimógenas, él dijo que las toleraba por el sentido de supervivencia que lo mueve en las incursiones a las poblaciones... dijo que ya no sentía que iba a trabajar a esos escenarios, que sentía que iba a combatir, ¿podría usted decirle que estaba equivocado luego de la muerte de su colega hace unas semanas? bueno, yo no... Francisco se acercó, le dio la mano al Teniente, le agradeció por la manera en que nos trataron, nos despedimos y volvimos a la Escuela comentando lo sucedido.

Las disculpas.

La siguiente escena al respecto, es Miguel con una carta reuniendo firmas para las disculpas y aclaraciones a la gente de la Feria, en ella se buscaba aclarar que la protesta no era contra el proyecto y que las opiniones del Decano no son necesariamente las de la Escuela en su conjunto.

No sé qué va a pasar con el cambio de nombre del parque... pero por lo pronto, yo buscaré modelos de tableros de Go para don Jesús, y a dedicarme a cruzar esa calle no sólo a comprar, sino también a conocer la Feria y su gente, mi gente, nuestros vecinos, mi comunidad.

Gran Parada Militar 2007 - Habitalandia

Esta es la Gran Parada Militar 2007 de la Glorias del Ejército de Habitalandia.
La historia de este pueblo se remonta a la aparición de dos de sus integrantes (antiguamente llamados RH porque mi mamá me los compraba cada vez que fuese necesario darme un pinchazo por razones médicas) en una maqueta para el ramo de "Realidad Nacional", su nuevo nombre provino de la respuesta a la pregunta del profesor: "¿Y esos monitos?" "Son los habitantes!" Desde entonces el pueblo de Habitalandia ha ido aumentando en la medida de lo posible, ya que sus integrantes se descontinuaron =(!. En la actualidad, los habitantes están en la ventana de la cocina de mi casa en Angol y mi mami los mira mientras lava la loza y les conversa de cualquier asunto para ellos relevante.

Sobre la Parada Militar y su formación.

Comprenderán ustedes que siendo yo la hija de un Suboficial Mayor de Ejército, la formación que le di a esta Gran Parada Militar no fue antojadiza, muy por el contrario conté con la asesoría y supervisión de mi papi. Pedro participó activamente dándome detalles y datos respecto de cómo debían formarse y vestirse los habitantes... y es que Pedro además de menso es muy buena persona.

Les ofrezco acá un pequeño instructivo de cómo se organiza un parada militar, pero OJO! esto está a escala de regimiento, ya que los puestos en la formación y los grados de quienes los asumen varían... siganme atentamente en las explicaciones!

I. Esquinazo:
Contrario a lo que parece, no es mi intención asimilar a Dios (1) con la figura del Presidente, pero ese monito por ser más grande que los demás asume todo ese tipo de roles de líder; tenga claro que en Habitalandia el pueblo manda y el gobierno obedece.

En este rincón de la Gran Parada Militar el Club de Rodeo (2) de Habitalandia (ellos no anda torturando vaquillas sino que sólo juega al Chancho Encebado) le está ofreciendo al Presidente el tradicional esquinazo y el correspondiente cacho de chicha.

(Nóten el detalle del pañuelo blanco para bailar, 100% plasticina)












II. Formación:
El Comandante de la Unidad de Formación (3) es usualmente un Teniente Coronel o un Mayor, siguiéndolo a su izquierda se ubicará su Ayudante o Jefe de Plana Mayor (4) cargo que puede ser ocupado por un Suboficial o un Subteniente.

El habitante que elegí como abanderado (5) lleva una boina roja, tradicion del arma de caballería blindada, por estar portando el estandarte del Regimiento Húsares de Angol (creado en 1810 por el General José Miguel Carrera Verdugo), esta posición será asignada normalmente a un oficial, ya sea un Teniente, Subteniente o un Alferes. Le acompañan dos escoltas (6) quienes están vistiendo boinas negras, tradicionales de la especialidad de paracaidistas y fuerzas especiales, en unidades militares pequeñas como la de Habitalandia su lugar será ocupado por Suboficiales.


El habitante montado está cumpliendo el rol de timbalero tradicional (7), generalmente será un cabo primero o cabo segundo. Este timbalero, propio de la caballería blindada, fui incluído en la Parada Militar por el General Izurieta Caffarena (Comandante del Rgto. Húsares 84-86), la caracteristica de este timbalero es que se presenta montado galopando a gran velocidad tocando alternadamente dos timbales ubicados en el lomo del caballo, es por realizar la carrera montada mientras toca que el jinete controla las riendas del caballo con sus pies, cuestión que requiere de gran destreza y concentración. Como dato freak les cuento que uno de los timbaleros que se presenta en la Parada Militar (la nacional, no la de Habitalandia) es producto angolino, y más de alguna vez lo vi cruzar frente a la plaza de mi ciudad, es una sensación muy espectacular la que provoca verlo de cerca, de hecho uno se asusta bastante, ya sea porque el sonido es bastante fuerte o porque uno tiende a pensar que se va a enredar y va a terminar con la cabeza en uno de los timbales, afortunadamente no ha pasado y tampoco parece probable que suceda... VIVAN LAS PARADAS PREPARATORIAS!

Detrás del timbalero tradicional, viene la Banda de Guerra (8), la cual está integrada generalmente por cabos o sargentos segundos (¿sabía usted que el sargento primero manda al sargento segundo? Fue una gran confución para mi ver "descender" a mi papá de SGTO. 2° a SGTO. 1°, jejeje. En todo caso, si lo sabía no se sienta la gran cosa tampoco =P). Esta banda desfila tocando compaces de marchas tradicionales en clarines y es guiada por un tambor mayor (9) (debo reconocer que aun me mata el hecho que un tambor mayor no lleve un tambor sino un clarín) el cual será cabo primero o segundo. Sus boinas son rojas, ergo todos estos habitantes pertenecen a la caballería blindada.

La totalidad de la Gran Parada Militar cuenta con "música ambiental", la cual tiene la gran gracia de ser tocada por las bandas instrumentales (10) de las distintas ramas de las fuerzas armadas; estas bandas son guiadas por un guaripola. Sin duda, este guía es un personaje muy particular, uno siempre lo mira con ojos brillosos pensando "ahora si se le cae el palito!" y bueno... a veces pasa. Dentro de las curiosidades se cuenta una anécdota en la cual un guaripolas habría desviado a la banda en el regreso a la escuela para pasar frente a la casa de su novia; además fue este rol, el guaripolas en las preparatorias, el que inspiró el personaje de Fernando Alarcón del Jappening con Ja!.

Finalizando la Gran Parada Militar 2007 de Habitalandia la Compañía de Montaña (11) encabezada por su Comandante de Compañía (habitante tapado casi completamente por otro egoísta y robacámara habitante), esta ubicación será asignada la mayoría de las veces a un Capitán (mi papá me dice que tras este Capitán habitante me faltó ubicar un Comandante de Sección, mil disculpas, se hace lo que se puede!), tras él se ubica la compañía integrada por sus Comandantes de Escuadra, quienes se ubican al lado izquierdo de la foto y desfilan con su mirada al frente para mantener la formación de la compañía, mientras que a su lado los fusileros, normalmente soldados conscriptos, marchan con la mirada puesta en las autoridades. Por ser montañeses sus boinas son de color verde... algo muy traumático cuando estaba terminando las boinas fue lo que me pasó al mirar mi Compañía de Montaña, tan solo con verlos con boinas verdes me di cuenta que algo les faltaba, y eso era el equipo de esquí que cargan en sus espaldas, y del mismo modo el piolet que llevan los Comandantes de Escuadrón, supongo que uno nunca se da cuenta de todo lo que tiene almacenado en la cabeza.

Un Beso! espero que hayan aprendido un par de datos freaks con este posteo, el cual sin duda, proviene 100% de las araucarias de este blog! Muchas gracias a mi asesor militar mi lindo y rancio Pedro, quien por cierto está cumpliendo 1.053 años hoy, larga vida a mi papi!

Pasamontañas, máscaras y ¿rostros?

ADVERTENCIA: No espere usted que yo le niegue cuanto amo y admiro a Marcos desde lo más hondo de mi corazón, lea con el filtro correspondiente cuando de apreciaciones se trate, pero por favor confíe en que jamás un antecedente que le entregue será antojadizo y mucho menos falseado.

Rafael y Marcos, persona y personaje.

¿Conoce usted, o ha oído hablar siguiera de don Rafael Sebastián Guillén Vicente? Si su respuesta es negativa no me extrañaría en lo absoluto, pero… ¿ha oído usted hablar del Subcomandante Insurgente Marcos? Lo más probable es que si, ya sea para bien o para mal.
Pues permítanme darles un regalo de navidad anticipado: ambos son el mismo ser humano, y quien sabe, tal vez hasta sean la misma persona.

Para aquellos que no conozcan al SCI Marcos les cuento que en la actualidad él es sindicado como el líder del EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional de México), agrupación que se ha dedicado durante los últimos 13 años a luchar por la causa de los pueblos indígenas mexicanos. En 1994 el ELZN se levantó en armas para exigir los, en ese tiempo, 11 puntos: trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz. El fuego ofensivo fue depuesto tan solo meses más tarde, en junio de 1994, política que ha sido mantenida hasta la fecha por el EZLN.

La identidad del SCI Marcos es para muchos un misterio porque acostumbra a mostrarse en todas sus intervenciones públicas con el rostro cubierto con un pasamontañas. Sin duda, para quienes desconocen el humor y carisma de Marcos este guerrillero a rostro cubierto se alza como un violento y cobarde activista que espera imponer a sangre y fuego sus ideas… nada más lejano de la realidad.

Tras el levantamiento armado del EZLN, y actuando con toda lógica y racionalidad, el gobierno mexicano inició una campaña para combatir la imagen de este guerrillero de voz calmada y clara, acento neutro (dentro de México, claro) y de simpáticos sarcasmos que parecía despertar una empatía más allá de lo tolerable por cualquier gobierno que se esfuerza en defender el status quo de la sociedad; fue en este contexto en que el 9 de febrero de 1995 el entonces presidente Ernesto Zedillo anunció en cadena nacional la “verdadera identidad” de Marcos. Por cierto, aun no deja de sorprenderme que tras 12 años de ese “destape” aun muchos desconozcan este dato.

A partir de este momento las cosas en lugar de caminar a favor del gobierno se fueron complicando aun más para ellos, una de las tantas razones es la brillante carrera académica de Marcos antes del pasamontañas y la negra trayectoria de quienes integran el gobierno mexicano. Así, mientras días antes el secretario de educación mexicano Fausto Altazi se vió obligado a renunciar por ostentar el título de doctor sin haber cursado jamás el doctorado, el mismo gobierno presentaba al pueblo la virtuosa y recta verdad de Marcos quien era hijo de empresarios, alumno de escuelas católicas, hermano de una diputada del PRI (actual delegada del PRI en Puebla, María del Carmen Guillén Vicente), fue premiado por el presidente López Portillo por su rendimiento académico, hizo estudios en la Sorbona, estudió en la UNAM en donde terminó su carrera dos años antes que el promedio de los estudiantes y luego fue profesor universitario durante algunos años. A mi gusto, todo un autogol del gobierno mexicano.

La cobardía del hombre encapuchado.

Sin embargo, más allá de las virtudes o no virtudes del hombre antes del pasamontañas, me llama mucho la atención que la fijación fetichista que muchos tienen de asociar la honestidad con la idea del “actuar a rostro descubierto” sea capaz de sustentar el desprecio irracional e infundado hacia la figura de un líder político de la talla del SCI Marcos. Este análisis no es simplemente que yo quiera defender la ideología y el actuar de Marcos, ni tampoco un afán por justificar mi admiración, respeto, e infinito cariño por su persona, sino que además de lo anterior me intriga de sobre manera el tratar de desentrañar la verdadera razón del rechazo a un pasamontañas cubriendo a un hombre, lo que para mi sería el símil de una sociedad de responsabilidad limitada cubriendo la responsabilidad patrimonial de su dueño, podrá ud. decir que en el caso de la sociedad el dueño se conoce, pues déjeme decirle que ud. también conoce al hombre desde 1995. Créame que ni la responsabilidad limitada, ni el pasamontañas me causan conflicto alguno.

Existen muchos que consideran a Marcos un cobarde que cubre su rostro, que no da la cara, que se esconde tras un pasamontañas, un poco hombre incapaz de actuar sin capucha, un embustero del que no puede uno fiarse… infructuosos han sido para ellos los pasados 23 años de vida política de Marcos; no es muestra de valor su decisión de irse a habitar la selva mexicana para someterse a un riguroso operativo de reconocimiento geográfico durante los 10 años previos al levantamiento zapatista; no es sinónimo de capacidad los avances sustantivos en materias de inclusión y negociación que ha significado su gestión política para la relación de los pueblos con el gobierno federal; no basta para confiar en él la consistencia de su discurso y estilo de vida a lo largo de estos años, resulta del todo insuficiente para ver en él alguna nobleza el abandono de una brillante y prominente carrera profesional y personal en la elite intelectual de la sociedad mexicana en aras de luchar por quienes no tenían voz, le acusan de ser un personaje tránsfugo y clandestino a pesar de la magnífica y constante relación que Marcos y los demás zapatistas mantuvieron con los medios independientes de la prensa internacional, los cuales estuvieron presente y tuvieron pleno acceso a él durante los múltiples viajes de La Otra Campaña; tampoco es suficiente las visitas constantes que Marcos realiza a distintas universidades mexicanas para dar conferencias respecto de lo que se le solicite; y por supuesto en nada transparenta las cosas el hecho que se publiquen en internet todas las actividades que él y los demás delgados realizan.

Símbolo y no escondite.

Otro aspecto que llama la atención respecto al uso del pasamontañas es el que éste no es de uso exclusivo del SCI Marcos, sino que tal como se ve en estas fotografías, éste es utilizado por hombres, mujeres y niños de las comunidades zapatistas… ¿llamaría usted cobarde a una mujer que defiende con capucha y machetes a su familia del abuso de las autoridades locales? Sepa usted que esto es lo que ocurrió tanto en Atenco como en otras comunidades mexicanas en donde el levantamiento popular no estuvo encabezado por los líderes zapatistas, sino que éstos solo se unieron a los pueblos para llevar a ellos los medios de prensa independiente que los acompañaban en el recorrido nacional de “La Otra Campaña”. A este respecto resulta muy esclarecedor lo que muestro uno de los tantos videos que existen en youtube de los zapatistas (clic aquí) en el cual se muestra a Marcos conversando con un grupo de hombres que fueron detenidos por la autoridad y cuya liberación dependía única y exclusivamente de la decisión popular de deponer todo tipo de movilización en contra del gobierno al que se intentaba derrocar.

El miedo a la inmortalidad.

Considero fundamental en el análisis de la repulsividad que causa el pasamontañas de Marcos el miedo que muchos tienen de la trascendencia de la idea más allá del caudillo, y es que tal como sucede con líderes carismáticos como el Che retratado en canciones en las que se le considera “un muerto que no para de nacer” o se afirma que “no muere el que no teme morir” puede pasar con Marcos… pero claro todo el discurso y la lucha del Che se ha diluido en su figura, en las múltiples poleras y retratos que de él se hacen, su figura, su existencia se limita a una caricatura… pero ¿qué pasa con un pasamontañas que trasciende a quien le ostenta y se vuelve el símbolo de un camino de lucha e integración? Sin duda Marcos ha luchado incansablemente en apartarse del caudillismo, obviamente sus intentos han sido infructuosos hasta ahora, sin embargo, no resulta descabellado plantearse que Marcos quien eligió el grado de subcomandante y no comandante por considerar que sólo el pueblo puede y debe comandar, logre algún día encaminar la lucha “de abajo y la izquierda” como siempre ha querido darla ¿podría entonces el gobierno apresar a todos los encapuchados que salgan a sus calles?

La idea anterior trae a mi mente la película “V for Vendetta” del 2005 en la cual el protagonista es un hombre que usa una máscara y el argumento está principalmente referido a la lucha que él da para derrocar a un gobierno totalitario que rige a Inglaterra. Una de las estrategias que utiliza el protagonista es repartir entre la gente la máscara que él acostumbra a usar, invitándo a usarla por todos quienes quieran alzarse en contra del gobierno.

Respecto de la visión que V, el protagonista, tenía de si mismo y en particular de su máscara existe un diálogo en la película que me parece muy explicativo, éste se centra en el hecho de la trascendencia de las ideas más allá de la existencia de la persona; este diálogo tiene lugar en cuando un agente del gobierno le dispara al protagonista en el pecho repetidas veces sin poder derribarlo, y con pavor pregunta: “Muere, muere ¿por qué no mueres?”, a lo que V responde: “Debajo de esta máscara hay más que la carne. Debajo de esta máscara hay una idea, Sr. Creedy, y las ideas son a prueba de balas”. Nada más que decir.

Marcos sobre si mismo.

El SCI Marcos nunca ha negado ser Rafael Guillén, ni tampoco lo ha confirmado. De las declaraciones que ha dado al respecto pongo a su disposición dos que me parecen particularmente relevantes, ambos de 1994, porque en ellas se toca tanto el tema del pasamontañas como el de la identidad de quien lo viste:

“¿A qué tanto escándalo por el pasamontañas? ¿No es la cultura política mexicana una "cultura de tapados"? Pero, en bien de frenar la creciente angustia de algunos que temen (o desean) que algún "kamarrada" o "boggie el aceitoso" sea el que termine por aparecer tras el pasamontañas y la "nariz pronunciada" (como dice La Jornada) del "sup" (como dicen los compañeros), propongo lo siguiente: yo estoy dispuesto a quitarme el pasamontañas si la sociedad mexicana se quita la máscara que ansias con vocación extranjera le han colocado años ha. ¿Qué pasará? Lo previsible: la sociedad civil mexicana (excluyendo a los zapatistas porque ellos lo conocen perfectamente en imagen, pensamiento, palabra y obra) se dará cuenta, no sin desilusión, que el "sup-Marcos" no es extranjero y que no es tan guapo como lo promovía la "media filiación" de la PGR. Pero no sólo eso, al quitarse su propia máscara, la sociedad civil mexicana se dará cuenta, con un impacto mayor, que la imagen que le habían vendido de sí misma es falsa y la realidad es bastante más aterradora de lo que suponía. Uno y otra mostraríamos la cara, pero la gran diferencia estará en que el "sup Marcos" siempre supo cómo era su cara realmente, y la sociedad civil apenas despertará del largo y perezoso sueño que la "modernidad" le impuso a costa de todo y de todos. El "sup Marcos" está listo a quitarse el pasamontañas, ¿está la sociedad civil mexicana lista a quitarse su máscara? No se pierda el próximo episodio de esta historia de máscaras y rostros que se afirman y niegan (si los aviones, helicópteros y máscaras verde olivo lo permiten).”

“Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, chicano en San Isidro, anarquista en España, palestino en Israel, indígena en las calles de San Cristóbal, chavo banda en Neza, rockero en CU, judío en la Alemania nazi, ombudsman en la Sedena, feminista en los partidos políticos, comunista en la posguerra fría, preso en Cintalapa, pacifista en Bosnia, mapuche en los Andes, maestro de la CNTE, artista sin galería ni portafolios, ama de casa un sábado por la noche en cualquier colonia de cualquier ciudad de cualquier México, guerrillero en el México de fin del siglo XX, huelguista en la bolsa de New York, reportero de nota de relleno en interiores, mujer sola en el metro a las 10 p.m., jubilado en plantón en el Zócalo, campesino sin tierra, editor marginal, obrero desempleado, médico sin plaza, estudiante inconforme, disidente en el neoliberalismo, escritor sin libros ni lectores, y, es seguro, zapatista en el Sureste mexicano. En fin, Marcos es un ser humano cualquiera en este mundo. Marcos es todas las minorías intoleradas, oprimidas, explotadas, resistiendo, diciendo "¡ya basta!" Todas las minorías a la hora de hablar y mayorías a la hora de callar y aguantar. Todos los intolerados buscando una palabra, su palabra, lo que devuelva la mayoría a los eternos fragmentados, nosotros. Todo lo que incomoda al poder y a las buenas conciencias, eso es Marcos.”

Para terminar, quisiera reconocerle a aquellos quienes dicen que Marcos lucha terriblemente por cuidar su identidad que están en lo cierto, puesto según el mismo ha reconocido en sus cuentos relatos, viaja siempre con una espejito de bolsillo el cual utiliza para revisar que no se le asome la nariz por el pasamontañas =)!

___________________
(*) Esto lo encontré hoy:
"Detrás de nuestro rostro negro, detrás de nuestra voz armada, detrás de nuestro innombrable nombre, detrás de los nosotros que ustedes ven, detrás estamos ustedes, detrás estamos los mismos hombres y mujeres simples y ordinarios que se repiten en todas las razas, se pintan de todos los colores, se hablan en todas las lenguas y se viven en todos los lugares. Somos los mismos ustedes. Detrás de nosotros estamos ustedes." SCI Marcos.

Araucarias y Lacandonias.

Quisiera abrir este espacio presentándoles a un par miembros de aquellas silenciosas comunidades que pueblan nuestro mundo; ellos han sido eternos observadores del caminar humano, pero lamentablemente la mayoría de las veces han quedado en el camino pisoteados o simplemente han sido exterminados, mas si de ellos dependiese permanecerían a nuestro lado eternamente.

La silenciosa comunidad a la que me refiero no es otra que la flora, fiel representante de la vida y la diversidad que habita cada rincón de nuestro planeta y de nuestras sociedades.

Las araucarias y las lacandonias pese a estar separadas por distancia se encuentran estrechamente ligadas por roles y simbolismos. Ambas pertenecen única y exclusivamente a los lugares que habitan, mientras las araucarías pueblan la Cordillera de Nahuelbuta y el sur de Chile, las lacandonias viven en la selva Lacandona del sureste de México.
Ambas especies representan para mi partes de lo que soy:

Las araucarias dan sentido a los origenes de todo mi ser, a mi existencia irracional, a mi yo más natural libre de juicios y concepciones ideológicas... esa parte de mi que solo siente, que es firme y a la vez adaptable porque no se cuestiona lo que es y lo que debe ser... de ese modo sus ramas gruesas y hostiles permiten que la nieve se deslice suavemente por ellas sin objeciones, sin restricciones, solo lo permite.

En el otro extremo del mundo y de mi ser están las lacandonias, que son frágiles, pequeñas y complejas, desconocidas para muchos, ya que su descubrimiento es reciente, no fue hace más de 22 años que el mundo científico conoció esta forma de vida particular, fiel al lugar geográfico que habita y de porte escazo; hasta hoy pocos entienden su modo de vida, y la verdad no muchos se lo cuestionan. Las lacandonias no son como otras flores, ya que sus matices, sus particularidades, sus raros mecanismos reflejan la lucha por funcionar, por ser, por vivir, por existir de un modo tal que permita identificarlas como flores, pero sin limitarlas a aportar solo colores y polen como la inmensa mayoría de ellas. Lo que para mi representa la lucha ciudadana de la que intento teñir mis días.
Para cerrar el autorreferente posteo, permitanme precisar que en la araucanía vive mi familia y en la selva lacandona el Subcomandante Insurgente Marcos... amores y admiraciones distintos claro, pero sin duda igual de intensos.
Mil besos.